簋这个字非常生僻，夏问秋能记得如此清楚，全是因为她的一次美食经历。
在北京的东直门桥西到北新桥路口东，有一条街叫东内大街，也叫簋街。
相传在清朝年间，北京的各个城门都有它专门的用途，不得随意使用。例如，朝廷出兵就走德胜门，处决犯人必须走宣武门等等，东直门则是专门为了往北京城内运送木材并往城外运送死人用的。
爬上东直门的城楼，沿着城楼看见城内一条笔直的路，对面就是鼓楼。而在对面城外则是一望无尽的坟场。由于当时东直门属于“城乡结合部”，城门内自然形成了最初的早市，在东直门内贩卖杂物菜果的小贩们后半夜开始蹲点叫卖，黎明时分则四散溜走。这些小贩们以煤油灯取光，远处看上去，灯光朦胧，四处飘摇，就像一团团鬼火，再加上周围随处可见的棺材铺和杠房，很有令人毛骨悚然的感觉，故而，此地被人称为“鬼市”。
市场大潮开始后，东直门大街两侧的棺材铺和杠房纷纷关门大吉，改为商家店铺，并尝试进行各种各样的生意，但奇怪的是，他们几乎都赔上了店老板的棺材本，甚至连唯一的国营百货商店也不得不关门歇业了，此地之邪令人费解。但随后人们就发现，在这条街上只有开饭馆的生意能成功，而且这里的饭馆白天几乎没有人光顾，但到了晚上却门庭若市，车水马龙，另有一番繁荣景象。
当地老人们都说，到了夜里，城外的鬼们都要进城吃饭了，所以才能如此繁荣。
于是，“鬼街”声名渐渐响亮。
只是由于“鬼”字终究不雅，东城区委的工作人员们就开始冥思苦想的要为鬼街易名，可在这里经营的老板们却都不同意，说害怕改了名就坏了风水，今后在这里的生意就没法做了。就在这时候，工作人员发现了字典里有个音同字不同的“簋”字，而且这个字还能和吃沾上边，便开始大肆宣传，并且还在东直门立交桥鬼街一侧的桥头做了一个“簋”的大铜塑像，这才有了“簋街”。
夏问秋曾在簋街吃过一次饭，对这个字尤为感兴趣，所以，她后来在研究到簋这种器物的时候，也是倍加留意。
《周礼地官舍人》曰：“凡祭祀，共簋”。
簋流行于商至春秋战国时期，主要用于放置煮熟的饭食。
簋的形制很多，变化较大，商代簋形体厚重，多为圆形，侈口，深腹，圈足，两耳或无耳。器身多饰的兽面纹，有的器耳做成兽面状。西周除原有式样外，又出现了四耳簋、四足簋、圆身方座簋、三足簋等各种形式，部分簋上加盖。簋是商周时重要的礼器，宴享和祭祀时，以偶数与列鼎配合使用。史书记载，天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋。
八耳簋，历史上还没有出现过！
这八耳，恐怕寓意深刻。
天子用九鼎八簋，也就是说，吃饭的时候，要摆九个鼎，八个簋；楚王别出心裁，一个簋就八个耳朵，显然是要把周天子比下去。
夏问秋很是期待楚昭王的棺室里能有什么惊人发现。