差不多，他们之间便是这样的关系了。
可怜的许采文只能做出这样的解释来。不然他实在是没有办法像他们解释为什么魔会这么厉害？
这便是人，要么对什么不感兴趣，敬鬼神而远之；要么打破沙锅问到底。
当然，他们也是真的对神魔一无所知。
看着一无所知的他们，也难怪后世人会认定神话都是人编的了。就连故事发生时代的人，都不知道，又怎么可能是真的。
“夏？三弟，有夏朝吗？”
说神话人物，有一个人物是迈不过去的，大禹。
可是说到大禹，便听宁采臣说：“三弟，世上最先提到夏朝存在的，是号称西周初期的文献《尚书》，它里面不止一处都提到了历史上的“有夏”或“夏”。周初着名政治家周公在这部书中说，夏朝本来是顺应天命的，统治的年头也不短，但由于他们的后人表现不好，结果被商朝推翻。
不过有人考证，《尚书》中提到夏朝的那几篇文章其实是春秋战国时期的人伪造的，而当时夏朝已经灭亡将近1000年了。
最系统地记录夏朝历史的是要数司马迁的《史记》了，可是也不过记载了大禹治水、少康失国、夏桀亡国等几个重大事件，然后把夏王的名字一代一代罗列了出来。此时距夏朝灭亡也已经一千四五百年了。
按照历史研究的一般规则，当时人记当时事，这种第一手资料价值最高。像《尚书》、《史记》这样晚了上千年的记载，严谨的学者对其可信度大都是持保留态度的。
因为在如此久远的时间里，一段历史很可能被添油加醋、以讹传讹，即使司马迁这么杰出的历史学家也无法保证自己写下的都是真实的历史。
……”
“所以，当周人推翻商朝，建立自己的王朝之后，为了证明自己的所作所为合情合理，就编造出一段辉煌的陈年往事。他们说在商朝之前，有一个开创性的王朝――夏朝，自己是夏人的一支，代替被天抛弃的商人，只不过是拿回自己祖先失去的东西而已。
周人还描绘出一个辉煌灿烂的夏朝，彰显自己的文明昌盛，以便证明他们不是继承了商人的政治和文明成果。这个谎言编造得非常成功，以至于后来连周人自己都相信了，也让绝大多数华夏子孙深信不疑。”
许采文的脸只觉得直抽抽，他怎么也没有想到宁采臣竟然是位治学严谨的史学家。
这样的问题，他是一个接着一个地问。只要许采文说出什么神来，他的问题便来了。
这是他的好奇心，是人之常情，但是许采文怎么知道为什么？这些事，他又没有经历过。只是修了真，也便相信了罢了。
与修道而言，只有先信，你才可能修下去。自己都不信，又如何修？
但是许采文总不致于把后世的传说全说一遍吧！虽然神没有变，但是那个时代发生了什么，却是各有各的猜测。
许采文恐怕从来都没有想过真正史学家的恐怖。
他们是不怕死的。
在许采文这儿没有得到答案，宁采臣后来竟然干起了实地考察。采访采访鬼，打听打听妖……