“不对，这不是房子自身的臭气。这是死人的腐臭味！”
可惜，小卓的笑容根本就没有挂上多久，便凋萎了。
“怎么会？”她的脸色一下子难看起来，“不可能的，我一直住在这儿，怎么什么也没有发现。”她在做着最后的挣扎。
“我的鼻子很灵的，新鲜的，腐烂的，一闻便知道。”
然而，血斧却轻易粉碎了她的掩饰。展现出了什么才叫野兽的嗅觉，他不仅闻到，更是找到。
一具具的干尸。
“咦？这些人是怎么死的？”
身上干干的，没有任何水分，乍看上去，甚至不像人，反而像是什么不知名的物体，很像是后世传说的外星人。
应该是被树妖吸干而死。
许采文在心中说。
他没有提醒他们这里是什么地方，也没有说这里有什么。现在与他来说，一动不如一静。只要树妖还没有出手，他就不打算揭穿树妖。
时间对许采文很宝贵！每多拖延一分钟，他的实力便多恢复一分。
“我曾经在典籍上看到过佛葬。”
首领是偷入过皇家秘室的人，自然是看到过佛的记载。只不过这时代的记载太过短小，春秋化了。
所以首领的解说直接转变成了下面一段。或者说是许采文从他的话中听出来的一段。
佛教在阿育王时代开始走出国门向外传播，大体在公元前2世纪时顺着丝绸之路传到西域诸国，大月氏的贵霜王国进一步加速了这一进程。由西域再往东，佛教文明就不得不与华夏文明不期而遇了。
中国史载最早提及佛教的记录是在《三国志魏略》中说，公元前2年，汉朝使者景庐出访大月氏，宾主落座后，当地国王先向他口授了一遍《浮屠经》，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”
与当时的景庐也好，其他中国人也罢，都是如听天书般不知所云，所以这次交流是失败的。
再加上汉王朝的独掌尊儒术，这次东传，显然是没有成功。
没有成功没关系，以佛门的韧性，下次再来好了。佛法大昌，如果连这古国都不知道佛，还谈什么大昌？
到了汉明帝（58-76）的时候，发生了一个偶然事件。公元64年的一个晚上，汉明帝做了个梦，梦见西天有尊大神，脚踏金座，头顶光环。
这是入梦大法显露神迹了。
汉明帝纳闷，因为中国的修道士很少干展露神迹的事，他们更喜欢是游戏风尘，体悟红尘，好继续向上攀登。
在这一点上，不得不说道门是真的不那么重视传教。就更加不要说与把教会经营成事业的基督教比了。
中国的道教，就像老子，你信奉我，信了也就信了，不信，我也不勉强。给人一种“爱来就来，不来拉倒”。
修炼功法的不同，使得他们一点儿也不重视信徒的存在。这就使得宗教显得不像是宗教，更像是一堆奇人异士一般。
可不就是奇人异士吗？看看他们为了自己的弟子，什么人皇之争，什么封神之战，他们都是不吝身份，上前争斗。如果他们能把对自己弟子的关住万分之一投在信徒上，也不致于连皇帝都不明白发生了什么了。
第二天上朝时向群官请教：“朕昨晚梦见一个天神，身穿金色凯甲，脚踩七彩祥云，可是俺猜中了开头，却猜不中这结局，诸位爱卿有何高见？”