只不过当许采文展现了他的厨艺之后，比起一心修炼的妖，同样也有一群做了俘虏的妖。
想抓住什么人，便先抓住他们的胃。人适用，妖同样适用。
几百年，几千年，几万年……一年又一年地吃着同样的口食。不用问，也知道他们对不同口味食物的追求。
好容易来了个许采文，带给他们比生吃还要美味多的食物。
你敢吸他的阳气。我打的你吸阳气！
很简单的原因。这便是他们打起来的原因。
老夫人听的是好气又好笑。“滚！都给我滚！”
“夫人，您可千万要留下他！太好吃了！”就是老夫人叫了滚，他们也忍不住提醒着。
“夫人可是有事吗？”外面的声音，许采文早听到了，只是现在这个时候才出来。
“许公子。”老夫人见许采文出来，不免有些尴尬，立即说，“不知许公子可愿留下？”
许采文还没有出声，她立即又说：“是，是老身的女儿，她很羡慕读书人，所以希望公子可以留下教教她！”
这是老夫人临时编的理由，不然，直接说，我们看上你做菜的本事了，今后你就留下来就给我们做菜了。这也太丢妖了。
许采文还没有出声，便听宁采臣说：“小姐向往圣人之学，善莫大焉……”
宁采臣还没有说完，老夫人便吓坏了，赶紧找地方躲。
老夫人的动作很奇怪，似乎没人可以理解，但是如果有人可以听到她的心声便明白了。
老夫人的心里可是吓的要死，心想：疯子！凡人都是疯子！圣人？胡乱开口便说圣人的学问，真是找死都没地儿啊！你不怕死，自己死就好了，干吗在我身边说。
看老夫人的功作，许采文想到了小青，两相印证一下，虽说不敢说是百分百，倒是也能够理解。
封神之战，圣人之威，与凡人大概早忘光了，但是妖不一样，他们漫长的寿命下，足以令他们记住圣人的恐怖。
再一个，便是孔子根本不是圣人。
周敬王四十一年（公元前479年），孔子去世，鲁哀公亲诔孔子。诔文说：“旻天不吊，不慭遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚，呜呼哀哉！尼父！无自律。”（《左传?哀公十六年》）古人认为“尼父”是给孔子的谥号。其实这只是对孔子的敬称，并非谥号。父，同“甫”，是古代对男子的美称。
西汉元始元年（公元元年），汉平帝刘衎追封孔子为“褒成宣尼公”古人认为“褒成”是国名，“宣尼”是谥号，“公”是爵位。
北魏太和十六年（公元492年），孝文帝元宏称孔子为“文圣尼父”。“文圣”是尊号，“尼父”是敬称。
北周大象二年（公元580年），静帝宇文衍追封孔子为“邹国公”，“邹”是国名，“公”是爵位。
不仅没有，连圣人的封号也没有。一直到唐贞观二年（公元628年），太宗李世民尊孔子为“先圣”。才有了“圣”的尊称。
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