按鸣沙屈出土的《鸣沙石室佚书》记录：“永嘉大乱，中夏残荒。保壁大帅
数不盈四十。多者不过四五千家，少者千家五百家。”由此推测当时北方的
汉人最多不过四百万左右。
遥想当年，冉闵一声令下，中原百姓和入塞胡人无月不战，日日相攻。可见冉闵
当时的政策是顺应民意的，代表了最广大被侵略中原人民的意愿。并非冉闵有心挑
拨，而是当时的民族矛盾确实无法调和。纵观四大文明古国：、文明在战乱中衰弱
了；入侵印度的蛮族部落把创造古印度文明的当地人列为种姓制度中最低层的贱民
当作奴隶一样的驱使至今；五胡乱华之时，当创造古中国文明的人们面对相似的窘
境时，有一个冉闵站了出来，他昭告天下，邀四海豪杰奋起杀胡，号令所到，民皆
响应，汉军威武，胡寇散溃，九州大地终复炎黄本色，我族免于重蹈他人覆辙，中
华文明的主体得以延绵。
岳飞、文天祥，都是我们很熟悉的人物，冉闵对汉民族的功绩应在二人之上。山
中青山岁岁青，世上繁华一千年。千年前这片土地上的民族矛盾不可调和，但时间
融合了一切，今日的中国，我们是五十六个民族的和谐大家庭。但如果没有冉闵，
被同化的可能就是汉族，而不是五胡。当昔日激烈的战事变为今日尘封的历史，古
人的豪情荡漾在今日的心间，涌起异样而复杂的感触。
然则，华夏以成败论英雄，由于历史大环境的局限，特别是当时中原地区胡汉两
族力量对比的悬殊，冉闵失败了。
他成了大多数传统学者口中的刽子手，是不为华夏认可的残酷。
华夏主流天生同情弱者，哪怕这弱是由于同胞的反抗造成的。冉闵不再是英雄，
他是刽子手。
但是，没有了冉闵，面对胡人的杀戮，正义何在？所有人都渴望着正义。
正是在这样的历史背景下，正气歌一出，简直就像是晴空中的一场霹雳，是压抑
中的呐喊。
更重要的是，冉闵死了，可胡人依然还在。胡人不讲正义，只讲实力。
“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍
冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔
……”
众声相喝，气运相聚。
百姓、士子、姑娘，尽皆随行。
每个人心中都有正义，每个人也都渴望着正义。
“老爷，老爷，不好了。”衙差哪儿见过这么多人，这么雄壮的气势，看了黑影
，便慌忙去报信。
李大人乃本地县官，此时的他正一手持笔，欣赏着自己的字。
“慌慌张张的，成什么样子？我不是说过，做事要四平八稳，做人要从容不迫吗
？”为人打扰，这让他很是不满。
“就是，你说你慌什么？难道是胡人又南下了？”师爷接口道。
“不是。”衙差平静下来，老老实实回说。